و قال مؤلف تحف العقول فی مقدمة کتابه: "و أسقطت الاسانید تخفیفا و ایجازا و ان کان أکثره لی سماعا."تحف العقول 3/. مما یشعر باعتماده علی أکثر ما فیه.
لکن مع ذلک کله فروایاته کلها مراسیل محذوفة الاسناد. مضافا الی أن هذه الروایة بخصوصها کما تری معقدة مضطرب المتن مشتملة علی التکرار و التطویل بنحو یطمئن الناقد البصیر بعدم کون الالفاظ بعینها للامام (ع) و أن الراوی لم یکن یحسن الضبط.
قال المحقق الایروانی فی حاشیته فی المقام: "هذه الروایة مخدوشة بالارسال و عدم اعتناء أصحاب الجوامع بنقلها مع بعد عدم اطلاعهم علیها، مع ما هی علیه فی متنها من القلق و الاضطراب. و قد اشتبهت فی التشقیق و التقسیم کتب المصنفین. فالاعتماد علیها ما لم تعتضد بمعاضد خارجی مشکل. و الخروج بها عن عموم مثل (أوفوا بالعقود) و (أحل الله البیع) و (تجارة عن تراض) أشکل."حاشیة المکاسب للمحقق الایروانی / 2. هذا.
ولو فرض اعتماد المؤلف علی روایات کتابه و قوة أسانیدها عنده فلا یکفی هذا فی اعتمادنا علیها، لاختلاف المبانی فی باب حجیة الاخبار و شرائط الرواة . و من الاغراق فی هذا المجال قولهم فی حق تحف العقول: انه مما لم یسمح الدهر بمثله الکنی و الالقاب 318/1؛ و الذریعة 400/3.، مع وجود مثل
.jpg)
