صفحه ۵۴۹

الثالثة : الاقوی جواز المعاوضة علی العصیر العنبی اذا غلی و لم یذهب ثلثاه و ان کان نجسا.|1|

المسألة الثالثة : المعاوضة علی العصیر العنبی...

|1| أقول: العصیر - بحسب اللغة - عصارة الشئ المستخرجة منه بسبب عصره.

و فی الروایات أطلق علی الماء المستخرج من العنب العصیر، و علی ما یستخرج من الزبیب النقیع، و علی ما یستخرج من التمر النبیذ.الوسائل ‏221/17، الباب 1 من أبواب الاشربة المحرمة . و یشبه أن یکون فعیل هنا بمعنی المفعول، و المعصور حقیقة نفس العنب کما أن المنقوع نفس الزبیب و المنبوذ نفس التمر، فأطلق الالفاظ الثلاثة علی مائها بنحو من العنایة . و من هذا القبیل أیضا قوله - تعالی - نقلا عن صاحب یوسف فی السجن: (انی أرانی أعصر خمرا.) سورة یوسف (12)، الآیة 36.

و فی کلمات الفقهاء یطلق علی الثلاثة : العصیر. فیقال: العصیر العنبی و العصیر الزبیبی و العصیر التمری. و البحث فی الحلیة و الحرمة و الطهارة و النجاسة یجری فی الثلاثة . و لکن المصنف هنا خص البحث بالعصیر العنبی. و هو علی ثلاثة اقسام: ما لم یغل، و ما غلی بنفسه، و ما غلی بالنار.

ناوبری کتاب