آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
و لا یطلق الثمن علی ما یؤخذ بدلا بغیر عنوان البیع من المعاملات."مصباح الفقاهة ‏102/1،. و الظاهر أنه أخذ هذا من حاشیة المحقق الایروانی.

أقول: احتمال أن یکون أخذ العوض للکلب بعنوان البیع حراما و سحتا و بعنوان الصلح مثلا حلالا طیبا لا یخلو من جزاف. کاحتمال حرمة المعاملة علیه مع کونه مالا ذامنفعة محللة عقلائیة و شدة الحاجة الی معاملته. و قد مر تفصیل ذلک فی الدلیل الثالث.