آیت‌الله منتظری

14 - و فی القواعد: "و الاقرب جواز بیع کلب الصید و الماشیة و الزرع و الحائط و اجارتها و اقتناؤها..."القواعد للعلامة ‏120/1، کتاب المتاجر، المقصد الاول، الفصل الاول.

15 - و ذیله ولده السعید فی الایضاح بقوله: "هذا مذهب ابن الجنید و ابن ادریس و ابن حمزة للاصل. و جوز الشیخ و المفید و ابن البراج بیع کلب الصید دون غیره. لنا أنه لو جاز بیع کلب الصید جاز بیع باقی الکلاب الاربعة، و المقدم ثابت اجماعا فالتالی مثله. بیان الشرطیة أن المقتضی للجواز هناک کون المبیع مما ینتفع به و ثبوت الحاجة الی المعاوضة . و هذان المعنیان ثابتان فی صورة النزاع فثبت الحکم..."ایضاح الفوائد ‏402/1، کتاب المتاجر، المقصد الاول، الفصل الاول.

أقول: الظاهر أنه أخذ الاقوال و الاستدلال من أبیه فی المختلف و الا فالشیخ و ابن البراج أفتیا فی اجارة المبسوط و المهذب بالجواز کما مر.

16 - و فی متاجر اللمعة فیما یحرم التجارة فیه قال: "و الکلب الا کلب الصید و الماشیة و الزرع و الحائط." و یظهر من شرحه أیضا قبول ذلک، فراجع.الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة ‏308/1، الفصل الاول من کتاب المتاجر.

17 - و فی المسالک : "و الاصح جواز بیع الکلاب الثلاثة لمشارکتها لکلب الصید فی المعنی المسوغ لبیعه. و دلیل المنع ضعیف السند قاصر الدلالة ."المسالک ‏167/1، کتاب التجارة، الفصل الاول.

أقول: روایة محمد بن مسلم و عبدالرحمان عن أبی عبدالله (ع) قال: "ثمن الکلب الذی لا یصید سحت" موثوق بها کما مر.الوسائل ‏83/12، کتاب التجارة، الباب 14 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 3.