10 - و فی السرائر: "و الرشا فی الاحکام سحت و کذلک ثمن الکلب الا کلب الصید سواء کان سلوقیا - منسوب الی سلوق، قریة بالیمن - أو لم یکن، و کلب الزرع و کلب الماشیة و کلب الحائط فانه لا بأس ببیع الاربعة کلاب و شرائها و أکل ثمنها، و ما عداها محرم محظور ثمنه... و قال شیخنا فی نهایته: و الرشا فی الاحکام سحت و کذلک ثمن الکلب الا ما کان سلوقیا للصید، فاستثنی السلوقی فحسب. و الاظهر ما ذکرناه لانه لا خلاف بیننا أن لهذه الکلاب الاربعة دیات و أنه تجب علی قاتلها، و شیخنا فقد رجع فی غیر هذا الکتاب فی مسائل خلافه عما ذکره فی نهایته."السرائر 220/2، کتاب المکاسب، باب ضروب المکاسب، المکاسب المحظورة ...
11 - و العلامة فی متاجر المختلف بعد نقل کلام النهایة و المبسوط و الخلاف قال: "و قال ابن الجنید: لا بأس بشراء الکلب الصائد و الحارس للماشیة و الزرع. و قال ابن البراج: یجوز بیع کلب الصید دون غیره من الکلاب. و قال ابن ادریس: یجوز [بیع ] کلب الصید... و کلب الزرع و کلب الماشیة و کلب الحائط. و به قال ابن حمزة . و هو الاقرب عندی. لنا: الاصل الاباحة . و لانه لو جاز بیع کلب الصید جاز بیع باقی الکلاب الاربعة . و الاول ثابت اجماعا فکذا الثانی. بیان الشرطیة أن المقتضی للجواز هناک کون المبیع مما ینتفع به، و ثبوت الحاجة الی المعاوضة . و هذان المعنیان ثابتان فی صورة النزاع فیثبت الحکم عملا بالمقتضی السالم عن المعارض اذ الاصل انتفاؤه، و لان لها دیات منصوصة فتجوز المعاوضة علیها. و لانه یجوز اجارتها فیجوز بیعها."المختلف / 341، کتاب المتاجر، الفصل الاول فی وجوه الاکتساب.
أقول: ما حکاه عن ابن البراج مخالف لما مر عنه فی اجارة المهذب، فلعله قال ذلک فی محل آخر.
.jpg)
