آیت‌الله منتظری

4 - و فی بیع المبسوط: "و الکلاب علی ضربین: أحدهما لا یجوز بیعه بحال. و الاخر یجوز ذلک فیه. فما یجوز بیعه ما کان معلما للصید. و روی أن کلب الماشیة و الحائط کذلک . و ما عدا ذلک کله فلا یجوز بیعه و لا الانتفاع به."المبسوط ‏166/2، کتاب البیوع، فصل فی حکم ما یصح بیعه و ما لا یصح .

أقول: ذکره کلب الماشیة و الحائط بعد کلب الصید یدل علی عدم شموله لهما. و اسنادهما الی الروایة ظاهر فی ورود روایة ببیعهما. و یحتمل استنباطه ذلک مما ورد فی جواز اقتنائهما علی ما مر منا من الملازمة بین جواز الانتفاع و جواز البیع. و لعله الظاهر أیضا من قوله أخیرا: "فلا یجوز بیعه و لا الانتفاع به."

5 - و فی اجارة المبسوط: "اجارة الکلب للصید و حراسة الماشیة و الزرع صحیحة لانه لا مانع من ذلک . و لان بیع هذه الکلاب یصح . و ما یصح بیعه یصح اجارته."المبسوط ‏250/3، کتاب الاجارات، فصل فی تضمین الاجراء.

فانظر الی اختلاف کلمات الشیخ خریت فقه الامامیة فی مسألة واحدة .

6 - و فی المکاسب المحظورة من المراسم: "و بیع الکلاب الا السلوقی و کلب الماشیة و الزرع."الجوامع الفقهیة / 585 (= ط. أخری / 647)، کتاب المکاسب من المراسم.

و مؤلف الکتاب سالار بن عبدالعزیز الدیلمی من أکابر تلامذة المفید و المعاصر للشیخ الطوسی - رضوان الله تعالی علیهم أجمعین - .

7 - و فی أواخر الاجارة من مهذب ابن البراج المشهور بالقاضی: "و اذا استأجر من غیره کلبا لحراسة الماشیة أو الزرع، أو استأجره للصید کان جائزا. لانه لا مانع یمنع من