صفحه ۵۲۲

..........................................................................................
شرعت لتبادل الحاجات و لیس بناؤها علی التعبد المحض نظیر الاحکام العبادیة . هذا.

7 - و روی السکونی عن أبی عبدالله (ع): "أن النبی (ص) رخص لاهل القاصیة فی کلب یتخذونه."الوسائل ‏388/8، کتاب الحج، الباب 43 من أبواب أحکام الدواب، الحدیث 7.

8 - و روی محمد بن قیس عن أبی جعفر(ع) قال: قال أمیرالمؤمنین (ع): "لا خیر فی الکلاب الا کلب صید أو کلب ماشیة ."الوسائل ‏387/8، کتاب الحج، الباب 43 من أبواب أحکام الدواب، الحدیث 2.

9 - و عن عوالی اللالی عن النبی (ص) فی حدیث: فقال: "لا أدع کلبا بالمدینة الا قتلته، فهربت الکلاب حتی بلغت العوالی. فقیل: یا رسول الله، کیف الصید بها و قد أمرت بقتلها؟ فسکت رسول الله (ص) فجاء الوحی باقتناء الکلاب التی ینتفع بها فاستثنی رسول الله (ص) کلاب الصید و کلاب الماشیة و کلاب الحرث و أذن فی اتخاذها."مستدرک الوسائل ‏430/2، کتاب التجارة، الباب 12 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 6.

10 - و عن الشیخ أبی الفتوح الرازی فی تفسیره عن أبی رافع عن النبی (ص) فی حدیث أنه رخص فی اقتناء کلب الصید. و کل کلب فیه منفعة مثل کلب الماشیة و کلب الحائط و الزرع، رخصهم فی اقتنائه.المصدر السابق، الحدیث 7.

هذا مضافا الی أن الله القادر الحکیم لم یخلق الکلب عبثا، و استقرت سیرة العقلاء و کذا المتشرعة فی جمیع الاعصار علی اقتناء الکلاب و تعلیمها و تربیتها و الانتفاع بها

ناوبری کتاب