5 - و قال فی المنتهی: "یحرم اقتناء ما عدا کلب الصید و الماشیة و الزرع. روی أبوهریرة عن النبی (ص) قال: "من اتخذ کلبا الا کلب الماشیة أو زرع أو صید نقص من أجره کل یوم قیراط." و من طریق الخاصة ما روی عنهم (ع) أنه: "من ربط الی جنب داره کلبا نقص من عمله کل یوم قیراط، و القیراط کجبل أحد." و لانه لا ینفک من النجاسة و یتعذر الاحتراز منه.
و اذا ثبت هذا فلو اقتناه لحفظ البیوت فالاقرب الاباحة و هو قول بعض الشافعیة .
و بعضهم حرم ذلک . لنا أن له دیة مقدرة بالشرع علی ما یأتی فیجوز اقتناؤه. و لان فیه منفعة کمنفعة کلب الماشیة و الزرع من الحفظ و الحراسة ."المنتهی 1009/2، کتاب التجارة، المقصد الثانی، البحث الاول.
6 - و راجع فی هذا المجال المغنی لابن قدامة .المغنی لابن قدامة 301/4، کتاب البیوع، حکم قتل الکلب و اقتنائه... فهم أیضا متفقون فی جواز اقتناء الکلاب الثلاثة .
أقول: ذکر کلب الماشیة و الزرع و الحائط فی کلمات الاصحاب فی ردیف کلب الصید ربما یقوی ما مر منا من أن ذکر کلب الصید فی الاخبار و الفتاوی لعله کان من باب المثال.
کیف ؟! و من البعید جدا أن یقال بجواز اقتناء الکلب و حرمة اتلافه علی صاحبه و ضمانه له المستلزم لمالیته، و مع ذلک یحکم بحرمة المعاملة علیه تعبدا. و المعاوضات
.jpg)
