الثالث: کلب الماشیة و الحائط و هو البستان و الزرع. و الاشهر بین القدماء علی ما قیل المنع. و لعله استظهر ذلک من الاخبار الحاصرة لما یجوز بیعه فی الصیود، المشتهرة بین المحدثین کالکلینی و الصدوقین و من تقدمهم، بل و أهل الفتوی کالمفید و القاضی و ابن زهرة و ابن سعید و المحقق. بل ظاهر الخلاف و الغنیة الاجماع علیه.|1|
نعم المشهور بین الشیخ و من تأخر عنه الجواز وفاقا للمحکی عن ابن الجنید - قدس سره -، حیث قال: "لا بأس بشراء الکلب الصائد و الحارس للماشیة و الزرع." ثم قال: "لا خیر فی الکلب فیما عدا الصیود
3 - کلب الماشیة و الحائط و الزرع
|1| أقول: ظاهر ما مر من الروایات فی کلب الصید انحصار المستثنی فی ذلک، لدلالة الاستثناء علی عموم المستثنی منه لجمیع مابقی تحته، و هو الظاهر أیضا من المحدثین الذین تعرضوا لهذه الروایات فی کتبهم، اذ بناؤهم علی ذکرها للعمل کما یظهر ذلک من دیباجة الکافی و الفقیه. و کذا أهل الفتوی المقتصرین فی فتاویهم علی ذکر کلب الصید فقط. اللهم الا أن یقال بکون ذکره فی الاخبار و الفتاوی من باب المثال و أن الغرض کان استثناء کل کلب یترتب علیه فائدة عقلائیة مشروعة . و لما کان کلب الصید فی تلک الاعصار من أظهر مصادیقه تعرض له الائمة - علیهم السلام - . و القدماء من أصحابنا کان بناؤهم فی مقام الافتاء علی ذکر متون الروایات و لهذا لم یصرحوا بغیر کلب الصید.
.jpg)
