و مرسلة الصدوق. و فیها: "ثمن الکلب الذی لیس بکلب الصید سحت.".|1|
و السند موثوق به.
|1|راجع الوسائل.الوسائل 63/12، کتاب التجارة، الباب 5 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 8. و الروایة و ان کانت مرسلة لکن اسناد الصدوق ایاها الی أبی عبدالله (ع) بقوله: "قال" یدل علی ثبوتها عنده و اعتماده علیها.
و قد مر عن البیهقی بسنده عن أبی هریرة عن النبی (ص): "ثلاث کلهن سحت." فذکر کسب الحجام و مهر البغی و ثمن الکلب الا کلبا ضاریا.سنن البیهقی 6/6، کتاب البیوع، باب النهی عن ثمن الکلب.
و فی المنجد: "ضری الکلب بالصید: تعوده و أولع به."المنجد/ 450. فیراد بالکلب الضاری: الصیود منه.
و فی روایة أخری عن أبی هریرة : "نهی عن مهر البغی... و عن الکلب الا کلب صید" الا أنه لم یسنده الی النبی (ص) صریحا.
و فی البیهقی أیضا بسنده عن جابر قال: "نهی عن ثمن الکلب و السنور الا کلب صید."سنن البیهقی 6/6، کتاب البیوع، باب النهی عن ثمن الکلب. هکذا رووه عن جابر. فلیس فیه الاسناد الی النبی (ص) صریحا الا أن یقال برجوع الضمیر الیه کما لا یبعد. هذا.
و لکن أکثر روایات العامة مطلقة فی المنع لا تشتمل علی الاستثناء، و لذا أفتی أکثرهم بالمنع مطلقا علی خلاف ما علیه فقهاؤنا.
.jpg)
