آیت‌الله منتظری

2 - و فی المکاسب المحظورة من المراسم: "و بیع الکلاب الا السلوقی و کلب الماشیة و الزرع."الجوامع الفقهیة / 585 (= ط. أخری / 647)، کتاب المکاسب من المراسم.

3 - و قال الشیخ فی المکاسب المحظورة من النهایة : "و کذلک ثمن الکلب الا ما کان سلوقیا للصید، فانه لا بأس ببیعه و شرائه و أکل ثمنه و التکسب به."النهایة للشیخ / 364، باب المکاسب المحظورة ...

أقول: فظاهرهم کما تری حصر الجواز فی کلب الصید اذا کان سلوقیا لا مطلقا. و الکتب الثلاثة من الکتب المعدة لنقل الاصول المتلقاة .

4 - و فی بیع الخلاف (المسألة 302): "یجوز بیع کلاب الصید. و یجب علی قاتلها قیمتها اذا کانت معلمة . و لا یجوز بیع غیر الکلب المعلم علی حال. و قال أبوحنیفة و مالک : یجوز بیع الکلاب مطلقا الا أنه مکروه. فان باعه صح البیع و وجب الثمن، و ان أتلفه متلف لزمته قیمته. و قال الشافعی: لا یجوز بیع الکلاب معلمة کانت أو غیر معلمة و لا یجب علی قاتلها القیمة . دلیلنا اجماع الفرقة، فانهم لا یختلفون فیه..."الخلاف ‏181/3 (= ط. أخری ‏80/2)، کتاب البیوع.

5 - و فی التذکرة : "أما کلب الصید فالاقوی عندنا جواز بیعه، و به قال أبوحنیفة و بعض أصحاب مالک و جابر و عطاء و النخعی ... و قال الشافعی و أحمد و الحسن و ربیعة و الحماد و الاوزاعی و داود بالتحریم، و هو قول لنا، لانه (ع) نهی عن ثمن الکلب و هو عام."التذکرة ‏464/1، کتاب البیوع، المقصد الاول، الفصل الرابع.