صفحه ۴۸۱

و أما المستثنی من الاعیان المتقدمة فهی أربعة تذکر فی مسائل أربع:|1|

الاکتساب بالمستثنیات من الاعیان النجسة

تذکر فی مسائل الاربع

|1|لو قیل بعدم کون النجاسة بنفسها مانعة مستقلة عن صحة البیع بل یکون المنع فی النجاسات من جهة عدم المنفعة المحللة فیها أو وقوع البیع بلحاظ المحرمة منها کما قویناه فی خلال بحثنا الی هنا فلا نحتاج الی البحث عن المستثنیات مستقلا، اذ علی هذا یکون الجمیع علی مساق واحد و یکون الجواز و المنع فی الجمیع دائرین مدار وجود المنفعة العقلائیة المحللة و عدمها. بل نقول: ان نفس المستثنیات بلحاظ وجود المنافع المحللة فیها أدل دلیل علی ما قویناه من دوران الجواز و المنع مدار ذلک .

و أما علی القول بالمنع عن بیع النجاسات مطلقا تعبدا و کونها بنفسها عنوانا مستقلا للمنع کما هو ظاهر کلمات الاصحاب بل ادعوا علیه الاجماع کما مر فالبحث عن الاستثناءات مما لا بد منه کما صنعه المصنف.

ناوبری کتاب