5 - خبر سلیمان الاسکاف، قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن شعر الخنزیر یخرز به ؟ قال: "لا بأس به، و لکن یغسل یده اذا أراد أن یصلی."الوسائل 1018/2، کتاب الطهارة، الباب 13 من أبواب النجاسات، الحدیث 3.
أقول: سند الخبر صحیح الا سلیمان، فانه مجهول، الا أن یجبر بابن أبی عمیر فی السند. و الدلالة علی جواز العمل و کذا نجاسة الشعر واضحة .
6 - خبر برد الاسکاف، قال: قلت لابی عبدالله (ع): انی رجل خراز و لا یستقیم عملنا الا بشعر الخنزیر نخرز به. قال: "خذ منه و بره فاجعلها فی فخارة ثم أوقد تحتها حتی یذهب دسمها ثم اعمل به."الوسائل 168/12، کتاب التجارة، الباب 58 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 3.
7 - و خبره الاخر، قال: قلت لابی عبدالله (ع): جعلت فداک، انا نعمل بشعر الخنزیر، فربما نسی الرجل فصلی و فی یده منه شئ، فقال: "لا ینبغی أن یصلی و فی یده منه شئ." و قال: "خذوه فاغسلوه فما کان له دسم فلا تعملوا به، و ما لم یکن له دسم فاعملوا به و اغسلوا أیدیکم منه." و نحو ذلک خبر ثالث له عنه أیضا.الوسائل 168/12، کتاب التجارة الحدیثان 4 و 2.
و الظاهر اتحاد الاخبار الثلاثة و اختلافها بالاجمال و التفصیل.
و برد الاسکاف مجهول الحال، الا أن یقال: ان روایة ابن أبی عمیر لکتابه تدخله فی الحسان کما قیل. و الراوی عنه فی احدی روایاته الثلاث صفوان بن یحیی، و هو علی ما فی العدة لا یروی و لا یرسل الا ممن یوثق به.
.jpg)
