صفحه ۴۱۶

..........................................................................................
و نهی عن ثمن الکلب."الوسائل ‏83/12، الباب 14 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 4.

أقول: ظاهر الروایة اطلاق النهی بحیث یعم کلب الصید أیضا، و لکن السند ضعیف، و فی المتن أیضا شئ اذ لا یعلم وجه تغییر السبک فیه.

6 - معتبرة السکونی عن أبی عبدالله (ع)، قال: "السحت ثمن المیتة و ثمن الکلب و ثمن الخنزیر و مهر البغی و الرشوة فی الحکم و أجر الکاهن."

و نحوها خبر وصایا النبی (ص) لعلی (ع) و راجع مرسلة الصدوق أیضا.الوسائل ‏63/12 - 62، الباب 5 من أبواب ما یکتسب به، الاحادیث 5 و 9 و 8.

قال الاستاذ الامام بعد نقل خبر السکونی و خبر الوصایا ما محصله: "یمکن منع الاطلاق فیهما و ما أشبههما مما یکون فی مقام تعداد جملة من السحت أو المنهی عنه، اذ لیستا فی مقام بیان حکم کل واحد من العناوین، بل بصدد التعداد اجمالا. نظیر أن یقال: فی الشرع محرمات: الکذب و الغیبة و التهمة و الربا. أو فی الشرع واجبات: الصلاة و الزکاة و الحج. فانه لا یصح أخذ الاطلاق فی هذه الموارد یرجع الیه عند الشک فی جزئیة شئ أو شرطیة لاحدها. فالروایتان فی المقام بصدد بیان موارد السحت اجمالا لا بیان حکم کل واحد منها باطلاقه."المکاسب المحرمة ‏66/1.

7 - خبر الوشاء، قال: سئل أبوالحسن الرضا(ع) عن شراء المغنیة، قال: "قد تکون للرجل الجاریة تلهیه و ما ثمنها الا ثمن کلب. و ثمن الکلب سحت و السحت فی النار."الوسائل ‏88/12، الباب 16 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 6.

ناوبری کتاب