صفحه ۴۱۵

..........................................................................................
قال: "ثمن الکلب الذی لا یصید سحت." ثم قال: "و لا بأس بثمن الهرة ."الوسائل ‏83/12، الباب 14 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 3.

أقول: من المحتمل جدا أن یکون ذکر الصید من باب المثال، فیراد منع بیع الکلب الذی لا یترتب علی وجوده فائدة عقلائیة . أو یقال: ان مفاد الصید لا یختص بالهجوم علی حلال اللحم بل یراد به الهجمة علی ما أراد صاحبه التکالب علیه سواء کان انسانا أو حیوانا حلال اللحم أو حرامه، فیشمل الصیود کلاب الحراسة و التفتیش أیضا.

2 - ما عن الکلینی بسنده عن أبی عبدالله العامری، قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن ثمن الکلب الذی لا یصید، فقال: "سحت. و أما الصیود فلا بأس." و عن الشیخ بسنده عن الولید العماری مثله.الوسائل ‏83/12، الباب 14 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 1 عن الکافی ‏125/5، و الحدیث 7 عن التهذیب ‏367/6. و فیه: "العامری" بدل "العماری". و الظاهر أن للحدیث بنقل الکلینی سندین اختلطا.

و الرجلان مجهولان تنقیح المقال ‏280/3؛ و لم یعنون أبو عبدالله العامری فیه. و من المحتمل اتحادهما بأن یکون الولید اسما لابی عبدالله و أحد اللقبین مصحفا عن الاخر.

3 - خبر أبی بصیر، قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن ثمن کلب الصید. قال: "لا بأس بثمنه، و الاخر لا یحل ثمنه".الوسائل ‏83/12، الباب 14 من أبواب ما یکتسب به، الحدیثان 5 و 6.

4 - خبره الاخر عنه (ع) أن رسول الله (ص) قال: "ثمن الخمر و مهر البغی و ثمن الکلب الذی لا یصطاد من السحت."الوسائل ‏119/17 الباب 14 من ابواب تحریم بیع الکلاب.

5 - خبر جراح المدائنی، قال: قال أبو عبدالله (ع): "من أکل السحت ثمن الخمر.

ناوبری کتاب