آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
الغداء قلت له: ما تقول فی الجبن ؟ فقال لی: أو لم ترنی أکلته ؟ قلت: بلی و لکنی أحب أن أسمعه منک . فقال: "سأخبرک عن الجبن و غیره: کل ما کان فیه حلال و حرام فهو لک حلال حتی تعرف الحرام بعینه فتدعه."^(۱)الکافی ‏339/6، کتاب الاطعمة، باب الجبن، الحدیث 1.

و رواه عنه فی الوسائل، الا أن فیه بدل عن ابن محبوب: عن أبی أیوب.^(۲)الوسائل ‏90/17، الباب 61 من أبواب الاطعمة المباحة، الحدیث 1.

و دلالته کدلالة الصحیحة . و الظاهر أن علة تردید الراوی فی حلیة الجبن احتمال وجود المیتة فی بعضها أو علمه به اجمالا. کما یظهر من سائر الاخبار الواردة فی الباب، فراجع. و اطلاق الجواب یشمل الشبهة البدویة و أطراف العلم الاجمالی.

و عبدالله بن سلیمان مجهول مردد بین عدة،^(۳)تنقیح المقال ‏185/2. و الراوی عنه عبدالله بن سنان، فیحتمل کون الصحیحة قطعة من هذا الخبر و أنه سقط من سندها عبدالله بن سلیمان. و لا یدفع هذا الاحتمال اختلاف الامام المروی عنه فیهما، لاحتمال الاشتباه و کون المروی عنه فی کلیهما أبا عبدالله (ع)، کما ربما یقرب ذلک خبر آخر لعبدالله بن سنان، قال: سأل رجل أبا عبدالله (ع) عن الجبن، فقال: ان أکله لیعجبنی. ثم دعا به فأکله.^(۴)الوسائل ‏91/17، الباب 61 من أبواب الاطعمة المباحة، الحدیث 3. هذا و لکن المروی عنه فی المرسلة الاتیة أیضا أبو جعفر(ع)، فتأمل.

و کیف کان فلعل حلیة الجبن فی أطراف العلم الاجمالی مستندة الی کون الشبهة غیر محصورة أو خروج بعض الاطراف عن محل الابتلاء.

---