1 - ما عن الکلینی عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن البزنطی، عن اسماعیل بن شعیب، عن أبی عبدالله (ع) فی رجل دخل قریة فأصاب بهما لحما لم یدر أذکی هو أم میت ؟ فقال: "فاطرحه علی النار، فکل ما انقبض فهو ذکی، و کل ما انبسط فهو میت."
و رواه الشیخ أیضا باسناده عن أحمد بن محمد بن عیسی مثله.الوسائل 370/16 (= ط. أخری 456/16)، الباب 37 من أبواب الاطعمة المحرمة، الحدیث 1.
و فی الکافی و التهذیب: اسماعیل بن عمر عن شعیب، فراجع.الکافی 261/6، کتاب الاطعمة، الباب 13؛ و التهذیب 48/9، کتاب الصید و الذبائح، الباب 1، الحدیث 200. و اسماعیل و شعیب و ان کانا مجهولین،تنقیح المقال 141/1؛ 86/2 - 87. لکن السند الیهما صحیح ینتهی الی البزنطی، و هو ممن قال الشیخ فیهم: انهم لا یروون و لا یرسلون الا ممن یوثق به،عدة الاصول 387/1، فصل فی ذکر القرائن التی تدل علی صحة أخبار الاحاد... فتأمل.
2 - و عن الفقیه قال: قال الصادق (ع): "... و اذا وجدت لحما و لم تعلم أذکی هو أم میتة فألق قطعة منه علی النار فان انقبض فهو ذکی و ان استرخی فهو میتة ."الوسائل 370/16 (= ط. أخری 457/16)، الباب 37 من أبواب الاطعمة المحرمة، الحدیث 2.
و الظاهر وثوقه بصدور الروایة، حیث نسبها الی الامام (ع) قاطعا، و لم یقل: روی عن الصادق.(ع)
و یحتمل أیضا کون هذه العبارة فتوی للصدوق مأخوذة من روایة اسماعیل. و کیف کان فالصدوق اعتمد علیها.
.jpg)
