آیت‌الله منتظری

و المظنون اتحاد الخبرین و أن السائل عن أبی عبدالله (ع) کان غیر الحلبی و الحلبی کان حاضرا سمع الجواب فنقله. و الظاهر رجوع الضمیر الی المختلط، فهو المبیع لا خصوص المذکی فی البین.

3 - و فی الوسائل بعد نقل الخبر الثانی قال: "و رواه علی بن جعفر(ع) فی کتابه عن أخیه موسی بن جعفر(ع) مثله."

و لکن متن خبر علی بن جعفر علی ما فی البحار هکذا: "و سألته عن رجل کان له غنم و کان یعزل من جلودها الذی من المیت فاختلطت فلم یعرف الذکی من المیت هل یصلح له بیعه ؟ قال: "یبیعه ممن یستحل بیع المیتة منه، و یأکل ثمنه و لا بأس."بحار الانوار ‏252/10، کتاب الاحتجاج، الباب 17 (باب ما وصل الینا من أخبار علی بن جعفر...).

و ظاهر ما فی البحار فی سند المسائل أن موسی بن جعفر(ع) سألها عن أبیه جعفر بن محمد(ع)، فراجع.بحار الانوار ‏249/10. و أیضا ص 291 من هذا الجزء، فانه بین فیه ما استصوبه من سند المسائل.

4 - و یشهد لمضمون هذه الاخبار خبر حفص بن البختری أیضا عن أبی عبدالله (ع) فی العجین من الماء النجس کیف یصنع به ؟ قال: "یباع ممن یستحل المیتة ."الوسائل ‏68/12، الباب 7 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 3؛ و ‏174/1، الباب 11 من أبواب الاسآر، الحدیث 1، مع تفاوت. و حفص ثقة علی الاصح تنقیح المقال ‏352/1.، و السند الیه صحیح .