1 - ما مر عن مستطرفات السرائر عن البزنطی، صاحب الرضا(ع)، قال: سألته عن الرجل تکون له الغنم یقطع من ألیاتها و هی أحیاء أیصلح له أن ینتفع بما قطع ؟ قال: "نعم یذیبها و یسرج بها، و لا یأکلها و لا یبیعها."
و رواه فی قرب الاسناد أیضا عن عبدالله بن الحسن، عن علی بن جعفر، عن أخیه (ع).الوسائل 67/12، الباب 6 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 6؛ و 296/16 (= ط. أخری 360/16).
2 - روایة علی بن جعفر عن أخیه (ع)، قال: سألته عن الماشیة تکون للرجل فیموت بعضها أیصلح له بیع جلودها و دباغها و لبسها؟ قال: "لا، ولو لبسها فلا یصلی فیها."الوسائل 65/12، الباب 5 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 17؛ و 369/16 (= ط. أخری /16 453).
بناء علی ظهور عدم الصلاح فی الحرمة و رجوع النفی الی البیع و اللبس معا.
3 - ما فی دعائم الاسلام باسناده عن علی (ع): أن رسول الله (ص) نهی عن بیع الاحرار و عن بیع المیتة و الدم و الخنزیر و الاصنام..."دعائم الاسلام 18/2، کتاب البیوع، الفصل 2، الحدیث 22. و رواه عنه فی المستدرک .مستدرک الوسائل 427/2، الباب 5 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 5.
4 - ما فی سنن أبی داود باسناده عن جابر بن عبدالله أنه سمع رسول الله (ص) یقول عام الفتح و هو بمکة : "ان الله حرم بیع الخمر و المیتة و الخنزیر و الاصنام." فقیل: یا رسول الله، أرایت شحوم المیتة فانه یطلی بها السفن و یدهن بها الجلود و یستصبح بها الناس ؟ فقال: "لا، هو حرام." ثم قال رسول الله (ص) عند ذلک : "قاتل الله الیهود لما حرم علیهم شحومها أجملوه ثم باعوه فأکلوا ثمنه." و باسناد آخر عن جابر نحوه و لم یقل: "هو حرام."سنن أبی داود 250/2 - 251، کتاب الاجارة، باب فی ثمن الخمر و المیتة .
.jpg)
