و قال المجلسی "ره" فی ملاذ الاخیار أیضا: "القائل محمد بن عیسی، و الکاتب أبوالقاسم و ولده مع رفیق أو تجوزا."ملاذ الاخیار 390/10، ذیل الحدیث 221 من باب المکاسب.
أقول: احتمال کون القائل هو الصیقل حاکیا کتابة نفسه و ولده لیس بعیدا عن اللفظ. و حکی فی الاخر کتابة نفسه. و الاستاذ "ره" اعتمد علی نسخة الوسائل و لم یراجع التهذیب ظاهرا مع أنه الاصل. و علی هذا فصحة الروایة غیر واضحة .
و فی ملاذ الاخیار أیضا: "و الظاهر أن المراد بالرجل: الحسن أو الحجة، و یحتمل أباالحسن الثالث أیضا صلوات الله علیهم أجمعین."ملاذ الاخیار 390/10، ذیل الحدیث 221 من باب المکاسب.
أقول: بل الظاهر أن المراد به الرضا(ع) بقرینة روایة أخری یقاربها فی المضمون، بل المظنون اتحادهما. و ان کان الراوی فیها قاسم الصیقل، فیکون أحد من أبی القاسم و قاسم مصحفا عن الاخر، و کلاهما مجهولان:
ففی الوسائل باسناده عن قاسم الصیقل، قال: کتبت الی الرضا(ع): انی أعمل أغماد السیوف من جلود الحمر المیتة فتصیب ثیابی فأصلی فیها؟ فکتب (ع) الی: "اتخذ ثوبا
.jpg)
