صفحه ۳۲۹

..........................................................................................
المیتة دلو یستقی به الماء لغیر وضوء الصلاة و الشرب، و تجنبه أفضل."النهایة / 587، باب ما یحل من المیتة ... و حکم البیض و الجلود.

4 - ما ذکره المصنف من روایة الصیقل: فروی الشیخ "ره" باسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن أبی القاسم الصیقل و ولده، قال: کتبوا الی الرجل - علیه السلام -: جعلنا الله فداک، انا قوم نعمل السیوف، و لیست لنا معیشة و لا تجارة غیرها، و نحن مضطرون الیها. و انما علاجنا من جلود المیتة من البغال و الحمیر الاهلیة لا یجوز فی أعمالنا غیرها، فیحل لنا عملها و شراؤها و بیعها و مسها بأیدینا و ثیابنا و نحن نصلی فی ثیابنا؟ و نحن محتاجون الی جوابک فی هذه المسألة یا سیدنا لضرورتنا الیها. فکتب (ع): اجعل ثوبا للصلاة ." و کتبت الیه: جعلت فداک، و قوائم السیف التی تسمی السفن أتخذها من جلود السمک، فهل یجوز لی العمل بها و لسنا ناءکل لحومها؟ فکتب (ع): "لا بأس به."

أقول: هکذا فی التهذیب،التهذیب ‏376/6، باب المکاسب، الحدیث 221. و رواه عنه فی الوسائل، و لکن فیه: "و انما علاجنا جلود المیتة و البغال و الحمیر الاهلیة ." و فی آخره: "و کتب الیه: جعلت فداک ..."الوسائل ‏125/12، الباب 38 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 4.

و السفن کفرس: جلد خشن یجعل علی قوائم السیوف.

و رجال السند الی محمد بن عیسی ثقات، و کذلک هو أیضا علی الاقوی. و أما أبو القاسم الصیقل فمجهول.

و لکن فی مکاسب الاستاذ الامام قال: "و الروایة صحیحة و لا یضر بها جهالة

ناوبری کتاب