6 - ما فی سنن البیهقی باسناده عن عبدالله بن عکیم، قال: قرئ علینا کتاب رسول الله (ص) بأرض جهینة و أنا غلام شاب أن: "لا تستمتعوا من المیتة باهاب و لا عصب." و فی معناه أخبار أخر عن عبدالله بن عکیم.سنن البیهقی 14/1 - 15، کتاب الطهارة، باب فی جلد المیتة .
7 - ما مر من روایة تحف العقول، حیث علل فیها حرمة بیع المیتة و غیرها من وجوه النجس بقوله: "لان ذلک کله منهی عن أکله و شربه و لبسه و ملکه و امساکه و التقلب فیه بوجه من الوجوه، لما فیه من الفساد، فجمیع تقلبه فی ذلک حرام."تحف العقول / 333.
اللهم الا أن یقال: ان التعلیل بقوله: "لما فیه من الفساد" یحدد الحکم بموارد ترتب الفساد علیه. و التعلیل یقع غالبا بأمر یدرکه العقلاء و المتشرعة بحسب ارتکازهم لا بأمر غیبی لا یدرکه الناس، فلا یعم الحکم للانتفاع بها فی التشریح أو الترقیع أو اطعام الطیور و نحوها.
و لاجل ذلک حکم فی الروایة فی الصناعات بحلیة ما اشتملت منها علی جهتی الصلاح و الفساد معا و قال: "فلعله لما فیه (فلعلة ما فیه - الوسائل) من الصلاح حل تعلمه و تعلیمه و العمل به، و یحرم علی من صرفه الی غیر وجه الحق و الصلاح ."تحف العقول / 336؛ عنه الوسائل 57/12، الباب 2 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 1.
8 - خبر الوشاء، قال: سألت أبا الحسن (ع) فقلت: جعلت فداک ان أهل الجبل تثقل عندهم ألیات الغنم فیقطعونها. قال: "هی حرام." قلت: فنصطبح بها؟ قال: أما تعلم أنه یصیب الید و الثوب و هو حرام ؟"الوسائل 295/16 (= ط. أخری 359/16)، الباب 30 من أبواب الذبائح، الحدیث 2.
.jpg)
