و منها: ما عن دعائم الاسلام عن علی (ع)، قال: سمعت رسول الله (ص) یقول: "لا ینتفع من المیتة باهاب و لا عظم و لا عصب." فلما کان من الغد خرجت معه فاذا نحن بسخلة مطروحة علی الطریق فقال: "ما کان علی أهل هذه لو انتفعوا باهابها؟" قال: قلت: یا رسول الله، فأین قولک بالامس لا ینتفع من المیتة باهاب ؟ قال: ینتفع منها بالاهاب (باللحاف - الدعائم) الذی لا یلصق."مستدرک الوسائل 77/3، الباب 25 من أبواب الاطعمة المحرمة، الحدیث 2؛ عن الدعائم 126/1.
أقول: عظم المیتة لا یجری علیه حکم المیتة لعدم نجاسته، فلا وجه لعدم جواز الانتفاع به.
و لم یظهر لی وجه ذکر العصب فی هذا الخبر و غیره، و أی نفع کان یترتب علیه ؟
و الظاهر من عدم لصوق الجلد دباغته بنحو یخرج منه دسومته. و هذا یوافق مذاهب أهل الخلاف، حیث یقولون بطهارة جلد المیتة بالدباغة و علی ذلک تدل أخبارهم، فراجع البیهقی.سنن البیهقی 17/1، کتاب الطهارة، باب طهارة باطنه بالدبغ کطهارة ظاهره...
اللهم الا أن یقال: ان المقصود فی خبر الدعائم لیس هو الطهارة بالدباغ، بل عدم سرایته الی ما یلاقیه من الجوامد فیکون بیانه (ص) ارشادا الی طریق الانتفاع به بلا سرایة .
و لعل هذا أیضا کان هو المقصود فیما رواه أهل الخلاف عنه (ص) فی هذا المجال،
.jpg)
