آیت‌الله منتظری

و کیف کان فمقتضی روایة عبدالله بن سنان عدم الفرق بین العقد و العهد خارجا هنا أو مطلقا و ان فرض تفاوتهما مفهوما کما قیل.

3 - و فی دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمد(ع) قال: "أفوا بالعقود فی البیع و الشراء و النکاح و الحلف و العهد و الصدقة ."دعائم الاسلام ‏28/2، کتاب البیوع...، الفصل 5 (ذکر ما نهی عنه من الغش...)، الحدیث 53.

4 - و فی تفسیر البرهان بسنده عن ابن أبی عمیر عن أبی جعفر الثانی (ع) فی قوله: (یا أیها الذین امنوا أوفوا بالعقود) قال: "ان رسول الله (ص) عقد علیهم لعلی (ع) بالخلافة فی عشرة مواطن ثم أنزل الله: "یا أیها الذین امنوا أوفوا بالعقود التی عقدت علیکم لامیر المؤمنین (ع)."تفسیر البرهان ‏431/1.

5 - و فی الدر المنثور بسنده عن ابن عباس قوله: (أوفوا بالعقود) یعنی بالعهود ما أحل الله و ما حرم، و ما فرض و ما حد فی القران کله، لا تغدروا و لا تنکثوا.الدر المنثور ‏253/2، فی تفسیر سورة المائدة .

6 - و فیه أیضا بسنده عن قتادة فی قوله: (أوفوا بالعقود) أی بعقد الجاهلیة . ذکر لنا أن نبی الله (ص) کان یقول: "أوفوا بعقد الجاهلیة : و لا تحدثوا عقدا فی الاسلام."الدر المنثور ‏253/2، فی تفسیر سورة المائدة .

7 - و فیه أیضا بسنده عن قتادة فی قوله: (أوفوا بالعقود) قال: "بالعهود و هی عقود الجاهلیة : الحلف."الدر المنثور ‏253/2، فی تفسیر سورة المائدة .

8 - و فیه أیضا بسنده عن عبدالله بن عبیدة قال: "العقود خمس: عقدة الایمان و عقدة النکاح و عقدة البیع و عقدة العهد و عقدة الحلف."الدر المنثور ‏253/2، فی تفسیر سورة المائدة .

الی غیر ذلک مما رواه فی الدر المنثور و لکنها لم ترفع الی النبی (ص) فلعلها اجتهادات