صفحه ۲۶۸

..........................................................................................

و أما الادلة العامة فقد تقدم الکلام فیها.

و أما تخیل ضعف روایة الجواز سندا ففیه: أولا: أنه محض اشتباه نشاء من خلط ابن مضارب بابن مصادف. و الاول منصوص علی حسنه.

و ثانیا: أن اقتصار الکلینی بنقل روایة الجواز فقط دون غیرها یشیر الی اعتبارها، کما هی کذلک لکون رواتها بین ثقات و حسان."مصباح الفقاهة ‏51/1.

أقول: قد مر منا أن أول المرجحات المذکورة فی المقبولة هی الشهرة و المراد بها الشهرة الفتوائیة لا الروائیة، فراجع.

و لکن هذا فیما اذا وقع التعارض بین الخبرین الواجدین لشرائط الحجیة . و لیس المقام کذلک لوجود التهافت بین الجزئین فی موثقة سماعة و هذا یوجب اجمالها. و احتمال کونها روایتین مستقلتین لا یرفع الاجمال.

و روایة یعقوب بن شعیب ضعیفة جدا کما مر و کذا روایة الدعائم. مضافا الی اشتمال الاولی علی لفظ السحت و الثانیة علی مادة النهی، و کلاهما قابلان للحمل علی الکراهة مع وجود الترخیص فی الخلاف. و المفروض أن روایة محمد بن مضارب تدل علی الجواز، و سندها أیضا لا یخلو من حسن کما فی المصباح و اقتصر علیها الکلینی أیضا.

فان قلت: الشهرة کما عدت من المرجحات تکون جابرة لضعف الروایات أیضا فیجبر بها ضعف روایة ابن شعیب.

قلت: جبرها لها یتوقف علی کون فتواهم مستندة الیها و هو غیر واضح . مضافا الی أن الجمع الدلالی مقدم علی الشهرة المحتمل المدرکیة . و قد عرفت أن ظهور لفظ السحت

ناوبری کتاب