4 - و فی النهایة : "و فیه: "الیهود أنتن خلق الله عذرة ." العذرة : فناء الدار و ناحیتها... و فی حدیث ابن عمر أنه کره السلت الذی یزرع بالعذرة . یرید الغائط الذی یلقیه الانسان. و سمیت بالعذرة لانهم کانوا یلقونها فی أفنیة الدور."النهایة لابن الاثیر 199/3.
5 - و فی لسان العرب: "و العاذر و العذرة : الغائط الذی هو السلح . و فی حدیث ابن عمر أنه کره السلت الذی یزرع بالعذرة، یرید الغائط الذی یلقیه الانسان. و العذرة : فناء الدار. و فی حدیث علی (ع) أنه عاتب قوما فقال: "ما لکم لا تنظفون عذراتکم." أی افنیتکم...
قال أبوعبید: و انما سمیت عذرات الناس بهذا لانها کانت تلقی بالافنیة فکنی عنها باسم الفناء کما کنی باسم الغائط، و هی الارض المطمئنة، عنها."لسان العرب 554/4.
و الظاهر من جمیع هذه العبارات أن لفظ العذرة یطلق علی خصوص ما یخرج من الانسان کما لا یخفی.
نعم فی صحیحة محمد بن اسماعیل بن بزیع - علی ما عن الکافی - ما یشعر بصحة اطلاقها علی ما یخرج من غیر الانسان أیضا. قال: "أو یسقط فیها شئ من عذرة کالبعرة و نحوها." و لکن فی النقل عن الشیخ هکذا: "أو یسقط فیها شئ من غیره کالبعرة ." فراجع الوسائل.الوسائل 130/1، الباب 14 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 21 و ذیله.
و فی روایة کردویه عن أبی الحسن (ع) فی بئر یدخلها ماء المطر فیه البول و العذرة و أبوال الدواب و أرواثها و خرء الکلاب.الوسائل 140/1، الباب 20 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 3.
.jpg)
