آیت‌الله منتظری

و أما الالتزام بحرمة الثمن بما أنه ثمن الخمر زائدا علی کونه مال الغیر فیشکل الالتزام به، و ان اختاره الاستاذ الامام.

ولو شک فی ذلک فالاصل یقتضی العدم بناء علی جریانه فیما اذا شک فی جهة الحرمة زائدا علی ما یعلم فی موضوع واحد.

هذا کله فیما یرتبط بروایات السحت.

6 - ما فی دعائم الاسلام: "روینا عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن ابائه، عن علی (ع): أن رسول الله (ص) نهی عن بیع الاحرار، و عن بیع المیتة و الدم و الخنزیر و الاصنام، و عن عسب الفحل، و عن ثمن الخمر، و عن بیع العذرة، و قال: هی میتة ."دعائم الاسلام ‏18/2، کتاب البیوع، الفصل 2 (ذکر ما نهی عن بیعه)، الحدیث 22. و رواه عنه فی المستدرک .مستدرک الوسائل ‏427/2، الباب 5 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 5.

قال فی النهایة : "فیه: أنه نهی عن عسب الفحل. عسب الفحل: ماؤه فرسا کان أو بعیرا أو غیرهما. و عسبه أیضا: ضرابه... و لم ینه عن واحد منهما، و انما أراد النهی عن الکراء الذی یؤخذ علیه، فان اعارة الفحل مندوب الیها."النهایة لابن الاثیر ‏234/3.

7 - و فی باب ثمن الخمر و المیتة من سنن أبی داود بسنده عن أبی هریرة أن رسول الله (ص) قال: "ان الله حرم الخمر و ثمنها، و حرم المیتة و ثمنها، و حرم الخنزیر و ثمنه."سنن أبی داود ‏250/2، کتاب الاجارة، باب فی ثمن الخمر و المیتة .