و فی التبیان: "قال الحسن: کل معصیة رجز. و قال ابن عباس و مجاهد و قتادة و الزهری: معناه فاهجر الاصنام. و قال ابراهیم و الضحاک : الرجز: الاثم. و قال الکسائی: الرجز بکسر الراء: العذاب، و بفتحها: الصنم و الوثن. و قالوا: المعنی اهجر ما یؤدی الی العذاب. و لم یفرق أحد بینهما."التبیان 724/2.
و روی فی المجمع مجمع البیان 385/5 (الجزء 10 من التفسیر). عن المفسرین تفسیر الرجز بالاصنام و الاوثان و العذاب و المعاصی و الفعل القبیح و الخلق الذمیم و حب الدنیا، و لم یرو عنهم تفسیره بالنجس.
و فی تفسیر علی بن ابراهیم القمی تفسیره بالخسئ الخبیث.تفسیر القمی / 702 (= ط. الحجریة، سنة 1313 ه. ق) و لیست فی طبعته الحدیثة 393/2 لفظة "الخسئ". و معنی الخسئ: الردئ.
و فی الدر المنثور روی روایات کثیرة عن الصحابة و التابعین فی معناه قریبا مما ذکر. و روی عن جابر "رض" قال: سمعت رسول الله (ص) یقول: و الرجز فاهجر - برفع الراء - و قال: هی الاوثان.الدر المنثور 281/6.
.jpg)
