صفحه ۱۷۶

الاولی: الاکتساب بالاعیان النجسة عدا ما استثنی. و فیه مسائل ثمان:|1|

الاکتساب بالاعیان النجسة

|1|تعرض فیها لحکم البول، و العذرة، و الدم، و المنی، و المیتة، و الکلب، و الخمر، و الاعیان المتنجسة غیر القابلة للتطهیر.

و ظاهره کظاهر کثیر من فقهاء الفریقین أن لخصوصیة کون الشئ نجسا لا یقبل التطهیر دخالة فی منع الاکتساب به و ان فرض أن له منفعة محللة مقصودة عند العقلاء، و لذا عدوا هذا النوع قسیما للنوع الثالث أعنی ما لا منفعة له. فلعل الشرع المبین أراد بتشریعه هذا تطهیر محیط التعیش عن النجاسات لئلا یتلوث بها مظاهر حیاة الناس و تعیشهم.

و المصنف و ان عقد لکل واحدة من النجاسات مسألة علی حدة، لکن الاولی أن نبحث أولا بحثا جامعا عن حکم الاکتساب بالنجاسات تکلیفا و وضعا ثم نخص کل واحدة منها ببحث یخصها.

و قبل الورود فی البحث نتعرض لبعض الکلمات من الفریقین:

1 - قال المفید فی المقنعة : "و بیع المیتة و الدم و لحم الخنزیر و ما أهل به لغیر الله و کل

ناوبری کتاب