آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
امامیا. و أخبار هذا الکتاب أکثرها موافقة لما فی کتبنا المشهورة . لکن لم یرو عن الائمة بعد الصادق (ع) خوفا من الخلفاء الاسماعیلیة . و تحت ستر التقیة أظهر الحق لمن نظر فیه متعمقا. و أخباره تصلح للتأیید و التأکید. قال ابن خلکان" - و ذکر ما حکیناه عنه - ثم قال: "و نحوه ذکر الیافعی و غیره. و قال ابن شهر اشوب فی کتاب معالم العلماء: القاضی: النعمان بن محمد لیس بامامی. و کتبه حسان: منها شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار."بحار الانوار ‏38/1، الفصل الثانی، توثیق المصادر. انتهی ما أردنا نقله عن البحار.

3 - و فی کتاب لسان المیزان لابن حجر العسقلانی: "النعمان بن محمد بن منصور أبوحنیفة کان مالکیا ثم تحول امامیا، و ولی القضاء للمعز العبیدی صاحب مصر فصنف لهم التصانیف علی مذهبهم، و فی تصانیفه ما یدل علی انحلاله. مات بمصر فی رجب سنة ثلاث و ستین و ثلاثماءة . و من تصانیفه کتاب "تأویل القران".لسان المیزان ‏167/6.

أقول: هو أیضا لم یتعرض لکتاب دعائم الاسلام.

4 - و المحقق التستری الکاظمی فی المقابس فی مسألة نجاسة الماء القلیل بعد ما حکی عن الدعائم عدم النجاسة قال: "و هذا الرجل کما یلوح من کتابه من أفاضل الشیعة بل الامامیة و ان لم یرو فی کتابه الا عن الصادق و من قبله من الائمة (ع) ... فما فی معالم السروی من نفی کونه امامیا منظور فیه. و قد ذکر السروی أن له کتبا حسانا فی الامامة و فضائل الائمة و غیرها... و أکثر الاخبار التی أوردها فی کتاب الدعائم موافقة لما فی کتب أصحابنا المشهورة ... الا أنه مع ذلک خالف فیه الاصحاب فی جملة من الاحکام