الی غیر ذلک من الاخبار. و المتبادر من جمیع هذه الاستعمالات صحة الصلاة و فسادها. و هذا النحو من الاستعمال کان شائعا فی لسان الکتاب و السنة . نعم، فی أعصارنا غلب الاستعمال فی التکلیف فقط، و لکن الواجب حمل ألفاظ الکتاب و السنة علی ما کان مصطلحا فیهما.
و العجب من ایة الله الخوئی - قدس سره - مع کونه خبیرا بلسان الکتاب و السنة کیف خفیت علیه هذه النکتة فی المقام و فی الروایتین السابقتین.
البحث فی سند کتاب دعائم الاسلام
و بالجملة فدلالة روایة الدعائم علی فساد المعاملة علی المحرمات بقصد جهاتها المحرمة مما لا اشکال فیها، و انما الاشکال فی السند.
فنقول: کتاب دعائم الاسلام تألیف أبی حنیفة الشیعی نعمان بن محمد بن منصور، طبع فی مجلدین. و هو کتاب وزین جامع یظهر لمن تطلع علیه أن مؤلفه کان عالما متضلعا بصیرا بالکتاب و السنة مطلعا علی أخبار أهل البیت (ع) محبا لهم. و کان قاضی القضاة بمصر فی عهد الدولة الفاطمیة، و توفی بالقاهرة سنة 363، و صلی علیه الخلیفة الفاطمی المعز لدین الله، و کان کتابه هذا القانون الرسمی منذ عهد المعز حتی نهایة الدولة الفاطمیة . و اختلف فی مذهبه و أنه مات امامیا اثنی عشریا أو اسماعیلیا بعد ما کان فی بادی الامر مالکیا:
1 - قال ابن خلکان فی الوفیات: "أبوحنیفة النعمان بن أبی عبدالله محمد بن منصور بن أحمد بن حیون (حیوان - خ.) أحد الائمة الفضلاء المشار الیهم، ذکره الامیر المختار المسبحی فی تاریخه فقال: کان من أهل العلم و الفقه و الدین و النبل علی ما لا مزید
.jpg)
