آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
الصدوق فی الفقیه من رسالة أبیه و کانت قریبا من ثلاثین موردا ثم قایستها علی فقه الرضا فرأیت موافقتهما الا فی بعض الموارد المشتملة علی تغییر یسیر، و کذلک قایست بعض ما یحکیه العلامة فی المختلف عن الرسالة مع فقه الرضا فوجدتهما موافقین. و لکن مع ذلک یشکل الالتزام بذلک، اذ لو فرض توجیه عبارة صدر الکتاب بالاشتراک فی الاسم و زیادة کلمة : "الرضا" من قبل النساخ فکیف نوجه العبارات الدالة علی کون المؤلف من أهل بیت النبوة نظیر قوله فی باب الاغسال: "و لیلة تسع عشرة من شهر رمضان هی اللیلة التی ضرب فیها جدنا أمیر المؤمنین (ع)"فقه الرضا/ 83. و فی باب الزکاة : "و انی أروی عن أبی العالم - علیه السلام - فی تقدیم الزکاة و تأخیرها أربعة أشهر أو ستة أشهر."فقه الرضا/ 197. و فی باب الخمس بعد ذکر آیة الخمس: "فتطول علینا بذلک امتنانا منه و رحمة"فقه الرضا/ 293. و فی باب الدعاء فی الوتر: "و هذامما نداوم به نحن معاشر أهل البیت - علیهم السلام - ."فقه الرضا/ 402. الی غیر ذلک من الموارد. و راجع فی هذا المجال المستدرک مستدرک الوسائل ‏343/3، الفائدة الثانیة من الخاتمة فی شرح حال الکتب و مؤلفیها.، و الفصول باب حجیة خبر الواحد الفصل الذی مر ذکره.

القول الثالث: أنه بعینه کتاب التکلیف الذی ألفه محمد بن علی الشلمغانی المعروف بابن أبی العزاقر فعرضوه علی وکیل الناحیة المقدسة أبی القاسم الحسین بن روح فقال: "ما فیه شئ الا و قد روی عن الائمة - علیهم السلام - الا موضعین أو ثلاثة