هذا کله حول القول بکون الکتاب من انشاء شخص الامام الثامن علی بن موسی الرضا(ع). و قد ظهر لک عدم ثبوت ذلک .
القول الثانی: أنه بعینه رسالة علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی الی ولده الصدوق، و هو المعروف بشرائع علی بن بابویه. و ممن مال الی هذا القول العالم المتتبع الخبیر المیرزا عبدالله الافندی الاصفهانی مؤلف ریاض العلماء. قال فی شرح حال ابن بابویه: "و أما الرسالة الی ولده فظنی أنه بعینه ما هو الان یعرف بالفقه الرضوی، لانه ینادی علی ذلک سیاق ذلک الکتاب، و لعل ذلک الاشتباه لانهم لما وجدوا أن مؤلفها هو أبوالحسن علی بن موسی کما هو الشائع فی حذف بعض الاسامی من النسب حسبوا ذلک، فتأمل. و تلک الرسالة هی بعینها التی ینقل عنها ولده فی الفقیه و فی سائر کتبه و یقول: "قال أبی فی رسالته الی ..."، لکن قال الاستاذ الاستناد أیده الله فی أول البحار..."ریاض العلماء 9/4.
و قال فی شرح حال السید القاضی الامیر حسین بعد نقل ما مر من البحار فی شأن فقه الرضا: "ثم انه قد یقال: ان هذا الکتاب بعینه رسالة علی بن بابویه الی ولده الشیخ الصدوق. و انتسابه الی الرضا(ع) غلط نشاء من اشتراک اسمه و اسم والده، فظن أنه لعلی بن موسی الرضا - علیه السلام - حتی لقب تلک الرسالة بفقه الرضا. و کان الاستاذ العلا مة أیضا یمیل الی ذلک ..."ریاض العلماء 31/2.
أقول: و قد کان هذا القول فی الایام السابقة راجحا لدی لما أحصیت موارد نقل
.jpg)
