آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
المحتمل ولو ضعیفا أنها کانت مأخوذة من نسخة السید علی خان ولو بالواسطة، اذ السید کما فی ریاض العلماءریاض العلماء ‏365/3. کان مجاورا بمکة ثم رحل فی أوائل حاله الی حیدر اباد من بلاد الهند و أقام بها مدة طویلة .

و کیف کان فهل الکتاب کان من انشاء الامام (ع) ولو املاء علی غیره کما علیه المجلسیان و جمع من فحول المتأخرین، و یؤید ذلک موافقة فتاوی الصدوقین لعباراته اذ دأب القدماء کان علی الافتاء بمتون الاخبار، أو أنه کتاب مکذوب علی الامام (ع) بداعی دس بعض الفتاوی الباطلة فیه، أو أنه رسالة علی بن بابویه الی ابنه الذی اعتمد علیها الصدوق فی فتاویه فی الفقیه و غیره و کان الاصحاب یرجعون الیها عند اعواز النصوص کما ربما یستشهد لذلک بموافقة ما حکاه عنها ابنه فی الفقیه و المقنع لما فی هذا الکتاب، و کذا ما حکاه عنها العلامة فی المختلف، و ما أفتی به فی الفقیه بلا ذکر مأخذ، أو أنه کتاب التکلیف الذی ألفه محمد بن علی الشلمغانی فعرضوه علی وکیل الناحیة المقدسة أبی القاسم حسین بن روح فقال: ما فیه شئ الا وقد روی عن الائمة (ع) الا موضعین أو ثلاثة فانه کذب علیهم کما فی غیبة الشیخ الطوسی ؟الغیبة لشیخ الطوسی / 252. فی المسألة احتمالات بل أقوال:

و استدل القائلون بحجیة هذا الکتاب و اعتباره بوجوه عمدتها - کما فی مصباح الفقاهة - وجهان:

الوجه الاول: أن القاضی أمیر حسین أخبر بأنه للامام (ع) و وثقه المجلسیان و اعتمدا