صفحه ۱۲

..........................................................................................
فی البیع و الشراء. و هذا اباحة و لیس بأمر و ایجاب."مجمع البیان ‏288/5 و 289 (الجزء العاشر من التفسیر)؛ و روی الحدیث فی الوسائل ‏16/12، کتاب التجارة، الباب 5 من أبواب مقدماتها، الحدیث 9.

و فیه أیضا: روی عمر بن یزید عن أبی عبدالله (ع)، قال: "انی لارکب فی الحاجة التی کفاها الله. ما أرکب فیها الا التماس أن یرانی الله أضحی فی طلب الحلال. أما تسمع قول الله - عز اسمه - : (فاذا قضیت الصلاة فانتشروا فی الارض و ابتغوا من فضل الله) ؟..."نفس المصدر.

و فی دعائم الاسلام: روینا عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن ابائه، عن علی - علیهم السلام - أن رسول الله (ص) قال: "اذا أعسر أحدکم فلیخرج من بیته و لیضرب فی الارض یبتغی من فضل الله، و لا یغم نفسه و أهله."دعائم الاسلام ‏13/2، کتاب البیوع...، الفصل 1 (ذکر الحض علی طلب الرزق)، الحدیث 1. و راجع روایة السکونی فی هذا المجال.الوسائل ‏12/12، کتاب التجارة، الباب 4 من أبواب مقدماتها، الحدیث 12.

و بالجملة فظاهر هذه الایات جواز تحصیل المال بالتجارات و نحوها من مظاهر فضل الله - تعالی - الا أن یثبت منع من قبل الشارع.

اللهم الا أن یقال: ان الایات لیست فی مقام تشریع جواز تحصیل المال و ابتغاء فضل الله حتی یؤخذ باطلاقها، بل فی مقام بیان عقد النفی و هو عدم جواز البیع و غیره مما یزاحم الجمعة . و التصریح فی الذیل بمفهوم الصدر وقع تطفلا، فیکون اشارة الی التجارات التی ثبتت مشروعیتها بأدلة أخر.

ناوبری کتاب