و یظهر من العبارتین أن نسخة الخزانة الرضویة کانت مأخوذة من نسخة السید علی خان فی مکة، و أن هذه النسخة غیر ما أتی بها القاضی میر حسین من مکة، لانها کانت لحجاج قم أتوا بها من قم.
و الظاهر أن نسخة القاضی و نسخة القمیین کانتا بالخط المعروف لا بالخط الکوفی و الا لاشار الی ذلک السید و المجلسیان فیما مر من کلامهما، فاحتمال وحدة النسختین بعید.
و أبعد من ذلک احتمال أن تکون النسخة بالخط الکوفی کتابا اخر للرضا(ع) کتبه لابن السکین غیر فقه الرضا الموجود عندنا کما یظهر من مصباح الفقاهة،مصباح الفقاهة 15/1. اذ بحر العلوم شهد أن النسخة کانت عین فقه الرضا الموجود عندنا.
8 - و فی الحدائق نقلا عن السید المحدث السید نعمة الله الجزائری فی مقدمات شرحه علی التهذیب قال: "و کم قد رأینا جماعة من العلماء ردوا علی الفاضلین بعض فتاویهم لعدم الدلیل فرأینا دلائل تلک الفتاوی فی غیر الاصول الاربعة، خصوصا کتاب الفقه الرضوی الذی أتی به من بلاد الهند فی هذه الاعصار الی اصفهان، و هو الان فی خزانة شیخنا المجلسی، فانه قد اشتمل علی مدارک کثیرة للاحکام و قد خلت عنها هذه الاصول الاربعة و غیرها."الحدائق 25/1، المقدمة الثانیة .
أقول: یظهر من هذه العبارة أن نسخة من فقه الرضا أیضا أتی بها للمجلسی من الهند، فلا محالة تکون غیر نسخة القاضی التی أتی بها من مکة، و لعلها کانت فی خلال الکتب التی کان یؤتی بها للمجلسی من البلاد النائیة حین تألیفه للبحار. و من
.jpg)
