أقول: ظاهر هذه العبارة أن الشیخین المذکورین أخبرا المجلسی بذلک، و لکن الظاهر أنهما أخبرا القاضی میر حسین بمکة و القاضی أخبر المجلسی باصفهان. و لیس فی اخبار الثقتین کون الکتاب للامام (ع) و انما أخبرا بایتانهما الکتاب الخاص من قم، فتدبر.
4 - و المحقق النراقی - قدس سره - خص عائدة من کتاب العوائد بتحقیق حال هذا الکتاب و قال ما ملخصه: "ان هذا الکتاب لم یکن متداولا بین الطبقة المتوسطة من الاصحاب الی زمان الفاضل محمد تقی المجلسی و هو أول من روج هذا الکتاب، و بعده ولده العلامة محمد باقر المجلسی، فانه أورده فی کتاب بحار الانوار." الی أن قال ما ملخصه: "فقد عرفت أن الفاضلین المجلسیین و الفاضل الهندی و جمعا من مشایخنا العظام و منهم السید السند الاستاذ، و منهم صاحب الحدائق و هو من المصرین علی ذلک و یجعله حجة بنفسه، و منهم صاحب ریاض المسائل، و منهم الوالد الماجد صاحب اللوامع، و بعض من تقدم علیهم کالفاضل الکاشانی شارح المفاتیح قد سلکوه فی مسلک الاخبار و أدرجوه فی کتب أحادیث الائمة الاطهار(ع)."
5 - و قال أیضا: "قال السید الاستاذ: و مما یشهد باعتباره و صحة انتسابه الی الامام علی بن موسی الرضا (ع) مطابقة فتاوی الشیخین الجلیلین الصدوقین لذلک حتی انهما قدماه فی کثیر من المسائل علی الروایات الصحیحة، و خالفا لاجله من تقدمهما من
.jpg)
