الامریة لا فی العناوین الواقعة فی الرتبة المتأخرة عن الاوامر و النواهی المولویة کعناوین الاطاعة و العصیان و التجری کما مر بیانه.ألمکاسب المحرمة، ج 2، ص 326 الی 329.
موارد النهی بالخصوص عن بعض شروط الحرام
فتحصل مما ذکرناه أن قصد الغیر لفعل الحرام معتبر قطعا فی حرمة فعل المعین، و أن محل الکلام هی الاعانة علی شرط الحرام بقصد تحقق الشرط دون المشروط و أنها هل تعد اعانة علی المشروط فتحرم أم لا فلا تحرم ما لم یثبت حرمة الشرط من غیر جهة التجری."ألمکاسب المحرمة، ج 2، ص 329.
ففی الوسائل عن جابر عن أبی جعفر(ع) قال:
"لعن رسول الله (ص) فی الخمر عشرة : غارسها و حارسها و عاصرها و شاربها و ساقیها و حاملها و المحمولة الیه و بائعها و مشتریها و آکل ثمنها." ألوسائل، ج 12، ص 165، الباب 55 من أبواب مایکتسب به، الحدیث 4. و سنده: الکلینی، عن أبی علی الاشعری، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر.
و فیه فی حدیث المناهی:
"أن رسول الله (ص) نهی أن یشتری الخمر و أن یسقی الخمر، و قال: لعن الله الخمر و غارسها و عاصرها و شاربها و ساقیها و بائعها و مشتریها و آکل ثمنها و حاملها و المحمولة الیه." نفس المصدر و الباب، ألحدیث 5. و سنده: الصدوق باسناده عن شعیب بن واقد، عن الحسین بن زید. هذا.
و لکن - مضافا الی ضعف الروایتین سندا و لاسیما الاولی منهما بعمرو بن شمرتنقیح المقال، ج 2، ص 332. - یمکن المناقشة فی دلالتهما، لعدم وضوح دلالة اللعن - و لاسیما اذا تعلق بالشخص - علی النهی
.jpg)
