نقد المحقق الایروانی لکلام الشیخ
و أورد المحقق الایروانی (ره) فی حاشیته فی المقام علی المصنف بوجهین:
الاول: ما حاصله:
الثانی: ما حاصله:
أقول: محصل کلامه یرجع الی البحث فی أن المحرم فی باب التجری - علی القول بحرمته - هل هو القصد دون الفعل، أو الفعل فقط و القصد علة محضة، أو هما معا؟
و الذی یسهل الخطب ما مر من منع الحرمة الشرعیة فیه رأسا و أن وزانه وزان العصیان و الاطاعة . و الالتزام بحرمة القصد فقط مخالف لما یستفاد من مذاق الشرع من عدم العقوبة علی النیات و القصود ما لم تبرز فی الخارج. کما أن الالتزام بالحرمة الشرعیة لذات الفعل الحلال بمجرد تعلق قصد الحرام به - کشرب الماء بقصد کونه خمرا - بعید فی الغایة . نعم لا اشکال فی حکم العقل بقبحه بعنوان التجری علی المولی.
فان قلت: قد حکموا بأن ما حکم به العقل حکم به الشرع أیضا، فحکم العقل بالقبح یستتبع حکم الشرع بالحرمة .
قلت: ما حکموا به انما هو فی العناوین الاولیة و ملاکاتها من المصالح و المفاسد النفس
.jpg)
