المصلی بمعنی الذی یلی السابق و هکذا الکلام فی قوله: (فلا صدق و لا صلی) و اما قوله: (و ویل للمشرکین الذین لایؤتون الزکاة) فمر خبر علی بن ابراهیم فی تفسیره.
أقول: هذه التفسیرات من قبیل الجری و التطبیق و بیان بطن من بطون القرآن، و لیس لنا رفع الید عن ظواهر القرآن بسببها، فانه حجة من قبل الله - تعالی - و قد أمرنا بالاخذبه و عرض أخبار الائمة (ع) علیه، فراجع.کتاب الزکاة، ج 1، ص 126 الی 130.
الی هنا تم ما استخرجناه من المسائل الاصولیة و القواعد الفقهیة من مؤلفات سماحة الاستاذ - دام ظله -.
.jpg)
