صفحه ۴۶۵

أبوعبدالله (ع): "انی أردت أن أستبضع بضاعة الی الیمن فأتیت أباجعفر(ع) فقلت له: انی أرید أن أستبضع فلانا، فقال: أما علمت أنه یشرب الخمر فقلت: بلغنی من المؤمنین أنهم یقولون ذلک فقال: صدقهم فان الله - عزو جل - یقول: (یؤمن بالله و یؤمن للمؤمنین) ثم قال: انک ان استبضعته فهلکت أو ضاعت فلیس لک علی الله أن یأجرک و لایخلف علیک، فاستبضعته فضیعها فدعوت الله - عزوجل - أن یأجرنی فقال: أی بنی مه لیس لک علی الله أن یأجرک و لایخلف علیک، قال: قلت: و لم ؟ قال: لان الله - عزوجل - یقول: (و لا تؤتوا السفهاء أموالکم التی جعل الله لکم قیاما) فهل تعرف سفیها أسفه من شارب الخمر. الحدیث" ألوسائل، ج 17، ص 248، الباب 11 من أبواب الاشربة المحرمة، ألحدیث 5. و روی القصة مختصرة العیاشی أیضا عن حماد بن سنان عن أبی عبدالله (ع).تفسیر ألبرهان، ج 2، ص 139.

أقول: احتمال وقوع القصة تارة للامام الصادق (ع) و تارة لابنه اسماعیل غیر بعید و لکن عصیان الامام الصادق لابیه بعید جدا. هذا.

دلیل آخر لحجیة الشیاع و نقده

و ربما یتوهم جواز الاستدلال لحجیة الشیاع أیضا بأخبار ذکر فیها لفظ المعروف.

کقوله (ع): "و اعلم أن المسلمین عدول بعضهم علی بعض الا مجلود فی حد لم یتب منه أو معروف بشهادة زور. الحدیث."ألوسائل، ج 18، ص 155، الباب 1 من أبواب آداب القاضی، ألحدیث 1.

و قوله (ع): "نعم یشهدون علی شی مفهوم معروف." ألوسائل، ج 18، ص 301، الباب 48 من أبواب الشهادات، ألحدیث 1.

و قوله (ع): فی شهادة من یلعب بالحمام: "لابأس اذا کان لایعرف بفسق." ألوسائل، ج 18، ص 305، الباب 54 من أبواب الشهادات، ألحدیث 1.

و قوله (ع): "تقبل شهادة المراءة و النسوة اذا کن مستورات من أهل البیوتات معروفات بالستر و العفاف." ألوسائل، ج 18،ص 294، الباب 41 من أبواب الشهادات، ألحدیث 20. الی غیر ذلک مما حذا حذو هذه الاخبار.

ناوبری کتاب