آیت‌الله منتظری

و بالجملة فالمسألة کانت خلافیة .

الدلیل الثانی لحجیة البینة

الثانی و هو العمدة، موثقة مسعدة بن صدقة : فقد روی الکلینی عن علی بن ابراهیم (عن أبیه - خ.) عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبی عبدالله (ع) قال: سمعته یقول: "کل شی هو لک حلال حتی تعلم أنه حرام بعینه فتدعه من قبل نفسک . و ذلک مثل الثوب یکون (علیک - یب) قد اشتریته و هو سرقة، أو المملوک عندک و لعله حر قد باع نفسه أو خدع فبیع أو قهر، أو امراءة تحتک و هی أختک أو رضیعتک . والاشیاء کلها علی هذا حتی یستبین لک غیر ذلک أو تقوم به البینة ."

و رواه الشیخ أیضا باسناده عن علی بن ابراهیم.ألکافی، ج 5، ص 313، باب النوادر من کتاب المعیشة، الحدیث 40؛ و ألوسائل، ج 12، ص 60، الباب 4 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 4.

و المذکور فی التهذیب بطبعیه: علی بن ابراهیم عن هارون بن مسلم. و المتعارف فی أسانید الکافی أیضا کذلک . و لکن فی الکافی هنا بعنوان النسخة : "علی بن ابراهیم عن أبیه عن هارون بن مسلم."

و هارون بن مسلم من أصحاب الهادی و العسکری (ع). و مسعدة بن صدقة من أصحاب الامام الصادق (ع) فروایة هارون عنه بلاواسطة تتوقف علی أن یکون أحدهما طویل العمر. و هارون بن مسلم ثقة .

و اختلفوا فی مسعدة، و أکثر المتاخرین علی توثیقه. و یؤید ذلک کثرة روایاته و اعتناء الاصحاب بها و له کتب منها کتاب خطب أمیرالمؤمنین (ع).