صفحه ۴۳۷

15 - و فی روایة أبی الجارود قال: "سألت أباجعفر(ع): أنا شککنا سنة فی عام من تلک الاعوام فی الاضحی فلما دخلت علی أبی جعفر(ع) و کان بعض أصحابنا یضحی فقال (ع):الفطر یوم یفطر الناس، والاضحی یوم یضحی الناس، والصوم یوم یصوم الناس." ألوسائل، ج 7، ص 95، الباب 57 من أبواب مایمسک عنه الصائم...، الحدیث 7.

16 - و فی کنز العمال عن الترمذی، عن عائشة :

"الفطر یوم یفطر الناس و الاضحی یوم یضحی الناس." کنز العمال، ج 8، ص 489، الباب 1 من کتاب الصوم من قسم الاقوال، الحدیث 23763.

17 - وروی الترمذی بسنده عن أبی هریرة أن النبی (ص) قال: "الصوم یوم تصومون والفطر یوم تفطرون، والاضحی یوم تضحون."

قال الترمذی:

"فسر بعض أهل العلم هذا الحدیث فقال: انما معنی هذا:الصوم و الفطر مع الجماعة و عظم الناس."سنن الترمذی، ج 2، ص 102، أبواب الصوم، الباب 11، الحدیث 693.

و هذه الروایات و ان ضعف أکثرها من جهة السند و لکن الوثوق و الاطمینان بصدور بعضها مضافا الی صحة البعض یکفی لاثبات أن أمر الهلال لم یکن أمرا فردیا بل کان من الامور العامة التی کان الحاکم الاسلامی مصدرا لها و أمرا جماعیا کان الحاکم نظاما له.

والسیرة المستمرة أیضا شاهدة علی ذلک فکان الحاکم فی جمیع الاعصار مرجعا للناس فی صومهم و فطرهم، و کان أمیرالحاج المنصوب من قبل الامام یأمر بالوقوف والافاضة، والناس یتبعونه.

و قد عد الماوردی خمسة تکالیف لامیرالحاج فقال:

"أحدها: اشعار الناس بوقت احرامهم و الخروج الی مشاعرهم لیکونوا له متبعین و بأفعاله مقتدین."

و ذکر مثله أبویعلی.الاحکام السلطانیة، ص 110، باب ولایة الحج. و الاحکام السلطانیة لابی یعلی، ص 112، فصل ولایة الحج.

ناوبری کتاب