صفحه ۴۳۶

و کون الامام (ع) فی ظرف التقیة لایوجب حمل قوله (ع): "ذاک الی الامام" علی التقیة، فانه کبری کلیة لم یکن ضرورة فی بیانها لو لم تکن حقا، والضرورات تتقدر بقدرها. و قضاؤه (ع) لاینافی صحة العبادة المأتی بها عن تقیة، فان ترک الصوم لیس عملا وجودیا حتی یجزی عن الصوم الواجب.

12 - و فی روایة اخری قال (ع): "فدنوت فأکلت، و قلت: الصوم معک والفطر معک ." ألوسائل، ج 7، ص 95، الباب 57 من أبواب مایمسک عنه الصائم...، الحدیث 4.

13 - و فی روایة ثالثة : "ماصومی الا بصومک و لاافطاری الا بافطارک ."الوسائل، ج 7، ص 95، الباب 57 من أبواب مایمسک عنه الصائم...، الحدیث 6.

14 - و عن الصدوق باسناده عن عیسی بن أبی منصور أنه قال: "کنت عند أبی عبدالله (ع) فی الیوم الذی یشک فیه، فقال (ع): "یا غلام، اذهب فانظر أصام السلطان أم لا. فذهب ثم عاد فقال: لا، فدعا بالغداء فتغدینا معه." ألوسائل، ج 7، ص 94، الباب 57 من أبواب مایمسک عنه الصائم...، الحدیث 1.

و سند الصدوق الی ابن أبی منصور صحیح و هو أیضا ثقة .

و دلالة هذه الاخبار الکثیرة علی أن أمر الهلال کان بید الحاکم الاسلامی و أنه کان من شؤون الحکومة واضحة . والناس کانوا متابعین لها فی الصوم و الفطر والحج، فکان للناس رمضان واحد و عید واحد و موقف واحد و کان نظامها بید الحاکم دفعا للاختلاف والهرج والمرج.

و فی الجواهر:

"ان احتمال العدم مناف لاطلاق الادلة و تشکیک فیما یمکن تحصیل الاجماع علیه خصوصا فی أمثال هذه الموضوعات العامة التی هی من المعلوم الرجوع فیها الی الحکام، کما لایخفی علی من له خبرة بالشرع وسیاسته و بکلمات الاصحاب فی المقامات المختلفة ."ألجواهر، ج 16، ص 360.

ناوبری کتاب