علی اعتبار التعدد فی الشاهد.
والتفصیل بین هلال رمضان و هلال شوال بکفایة الواحد فی الاول دون الثانی کما عن بعض فقهاء السنة ممنوع عند المشهور من أصحابنا.و التحقیق موکول الی محله.
4 - و عن رجل من أصحاب النبی (ص) قال:
"اختلف الناس فی آخر یوم من رمضان فقدم أعرابیان فشهدا عند النبی (ص) بالله لاهلا الهلال أمس عشیة، فأمر رسول الله (ص) الناس أن یفطروا و أن یغدوا الی مصلاهم."سنن أبی داود، ج 1، ص 546، کتاب الصیام، باب شهادة رجلین...
5 - و فی المحلی لابن حزم:
"روینا من طریق أبی عثمان النهدی، قال: قدم علی رسول الله (ص) أعرابیان، فقال رسول الله (ص) "أمسلمان أنتما؟ قالا: نعم. فأمر الناس فأفطروا أو صاموا."المحلی لابن حزم، ج 3، ص 237(الجزء 6)، المسألة 757.
6 - و روی ابن ماجة بسنده عن أبی عمیر بن أنس بن مالک، قال:
"حدثنی عمومتی من الانصار من أصحاب رسول الله (ص) قالوا: "أغمی علینا هلال شوال فأصبحنا صیاما فجاء رکب من آخر النهار فشهدوا عند النبی (ص) أنهم رأوا الهلال بالامس، فأمرهم رسول الله (ص) أن یفطروا و أن یخرجوا الی عیدهم من الغد."سنن ابن ماجة، ج 1، ص 529، کتاب الصیام، الباب 6، الحدیث 1653.
و روی هذا الخبر بعینه فی المصنف، و فیه:
"فأمر النبی (ص) الناس أن یفطروا من یومهم و أن یخرجوا لعیدهم من الغد."المصنف لعبد الرزاق، ج 4، ص 165، کتاب الصیام، باب أصبح الناس صیاما و قد رئی الهلال، ألحدیث 7339.
7 - و فی الجواهر عن النبی (ص):
"أن لیلة الشک أصبح الناس فجاء أعرابی الیه فشهد برؤیة الهلال فأمر النبی (ص) منادیا ینادی "من لم یأکل فلیصم، و من أکل فلیمسک ." ألجواهر، ج 16، ص 197.
و لم أجد الروایة کذلک فی کتب السنة و لکن فی صحیح مسلم:
.jpg)
