آیت‌الله منتظری

لاتتعطل فی عصر من الاعصار. و تحقیق الهلال و اثباته و تعیین تکلیف المسلمین فی صیامهم و عیدهم و وقوفهم من أهم الوظائف العامة .

الفائدة الثالثة :موارد تصدی النبی (ص) و أمیرالمؤمنین (ع) لامر الهلال

و قد تصدی لامر الهلال و تعیین تکلیف المسلمین النبی (ص) فی عصره بما أنه کان حاکما علیهم و کذلک أمیرالمؤمنین و جمیع الخلفاء:

1 - ففی سنن أبی داود بسنده عن عکرمة، عن ابن عباس، قال:

"جاء أعرابی الی النبی (ص) فقال: انی رأیت الهلال - قال الحسن فی حدیثه: یعنی رمضان - فقال (ص): أتشهد أن لا اله الا الله ؟ قال: نعم. قال: أتشهد أن محمدا رسول الله ؟ قال: نعم. قال (ص): یابلال، أذن فی الناس فلیصوموا غدا." سنن أبی داود، ج 1، ص 547، کتاب الصیام، باب فی شهادة الواحد علی رؤیة هلال رمضان.

2 - و عن عکرمة :

"أنهم شکوا فی هلال رمضان مرة فأرادوا أن لایقوموا و لایصوموا، فجاء أعرابی من الحرة فشهد أنه رأی الهلال، فأتی به النبی (ص) فقال: "أتشهد أن لااله الا الله و أنی رسول الله ؟" قال: نعم، وشهد انه رأی الهلال، فأمر بلالا فنادی فی الناس أن یقوموا و أن یصوموا." سنن أبی داود، ج 1، ص 547، کتاب الصیام، باب فی شهادة الواحد علی رؤیة هلال رمضان.

والخبران یرجعان الی خبر واحد، ولعل ابن عباس سقط من الثانی.

3 - و عن ابن عمر، قال:

"ترائی الناس الهلال فأخبرت رسول الله (ص) أنی رأیته فصام وأمر الناس بصیامه."سنن أبی داود، ج 1، ص 547، کتاب الصیام، باب فی شهادة الواحد علی رؤیة هلال رمضان. ولعل شهادة الاعرابی أو ابن عمر کانت محفوفة بقرائن خارجیة توجب الوثوق أو الاطمینان، مضافا الی ما للرسول (ص) من العلم و الاحاطة، فلا تنافی هذه الروایات لما دل