الفائدة الاولی: الاقوال فی ثبوت الهلال بحکم الامام والوالی
"محل البحث و ان کان ثبوت الهلال بحکم الحاکم و عدمه، و لکن اطار البحث وسیع یشمل جمیع الموضوعات التی یمکن أن یحکم الحاکم فیها حکما ولائیا. فهذا کالبحث عن حجیة فتوی المجتهد فی حق مقلدیه کان بحثا اصولیا و یشتمل علی حجیة حکم الحاکم فی الموضوعات، و أنها حجة مطلقا، او فی حق مقلدیه فقط؟
و هل کانت مقیدة بحصول الوثوق الشخصی، او بعدم الظن أو الوثوق بخلافه ؟"ولایة الفقیه، ج 2، ص 593.
أقول: یثبت الهلال عندنا بالرؤیة، و بالشیاع المفید للعلم أو الاطمینان، بل بالعلم من أی طریق حصل، و بشهادة عدلین اجمالا و ان لم تکن عند الحاکم، و بمضی ثلاثین من الشهر السابق، و کذا بحکم الامام المعصوم بلا اشکال.
و هل یثبت بحکم الحاکم الشرعی غیر المعصوم مطلقا، أو لایثبت مطلقا، أو یفصل بین ما اذا ثبت له بشاهدین و بین ما اذا ثبت له برؤیته أو بعلمه ؟
و علی فرض الثبوت فهل یقتصر فیه علی الامام و الوالی الاعظم أو یکفی الفقیه المنصوب من قبله لعمل أو قضاء، أو یکفی فی ذلک أی فقیه کان و ان لم یکن متصدیا لعمل أو قضاء؟ فی المسألة وجوه.
قال فی الحدائق ما ملخصه:
"قد صرح جملة من الاصحاب منهم العلامة و غیره بأنه لایعتبر فی ثبوت
.jpg)
