فأما اذا کان مخالفا فی الاعتقاد لاصل المذهب و روی مع ذلک عن الائمة (ع) نظر فیما یرویه. فان کان هناک من طرق الموثوق بهم ما یخالفه، وجب اطراح خبره. و ان لم یکن هناک ما یوجب اطراح خبره و یکون هناک ما یوافقه وجب العمل به. و ان لم یکن هناک من الفرقة المحقة خبر یوافق ذلک و لایخالفه، و لا یعرف لهم قول فیه، وجب أیضا العمل به، لما روی عن الصادق (ع) أنه قال: "اذا أنزلت بکم حادثة لاتجدون حکمها فیما روی عنا فانظروا الی ما رووه عن علی (ع) فاعملوا به."
و لاجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غیاث و غیاث بن کلوب و نوح بن دراج و السکونی و غیرهم من العامة عن أئمتنا(ع) فیما لم ینکروه و لم یکن عندهم خلافه."ألعدة، ج 1، ص 379، فی التعادل و التراجیح .
أقول: لایخفی أن نوح بن دراج، أخا جمیل بن دراج کان من الشیعة - علی ما قالوا - و لکنه کان یخفی أمره لکونه قاضیا من قبل الخلفاء. و الظاهر أن عمل الاصحاب بأخبار هؤلاء المذکورین کان من جهة الوثوق بصدقهم و ان کانوا من أهل الخلاف.
و لکن سمرة - مضافا الی فسقه و عداوته لعلی (ع) و أهل بیته - کان ممن یضع الحدیث أیضا فقد روی ابن أبی الحدید عن أبی جعفر الاسکافی ما ملخصه:
.jpg)
