نقل کلام الفاضل النراقی فی العوائد:
اورد علیه الفاضل النراقی (قده) فی العوائد، و الاولی نقل کلامه ملخصا لما فیه من فوائد:
قال فی أوائل العوائد ما ملخصه:
و تحقیقه أنه لاشک و لاخفاء فی أنه یشترط فی تحقق الاعانة صدور عمل و فعل من المعاون له مدخلیة فی تحقق المعاون علیه و حصوله أو فی کماله و تمامیته.
و انما الخفاء فی اشتراط القصد الی تحقق المعاون علیه من ذلک العمل، و فی اشتراط تحقق المعاون علیه و عدمه أی ترتبه علی فعله، و فی اشتراط العلم بتحقق المعاون علیه أو الظن أم لا، و فی اشتراط العلم بمدخلیة فعله فی تحققه.
أما الاول: فالظاهر اشتراطه. و معناه أن یکون مقصود المعاون من فعله ترتب المعاون علیه و حصوله فی الخارج، سواء کان علی سبیل الانفراد أم علی الاشتراک، لان المتبادر من المعاونة و المساعدة ذلک عرفا، فانا نعلم أنه لو لم یعط زید ثوبه الی الخیاط لیخیطه لایخیطه الخیاط و لایتحقق منه خیاطة، مع أنه لو أعطاه ایاه و خاطه لایقال: انه أعانه علی صدور الخیاطة، لان غرضه کان صیرورة الشی مخیطا لاصدور الخیاطة منه، الا اذا کان مقصوده صدور هذه الخیاطة منه، کما اذا کان ثوب لشخص و أراد ثلاثة من الخیاطین خیاطته فسعی شخص فی اعطائه الی واحد معین لیصدر منه الخیاطة فیقال: انه أعانه علی ذلک .
.jpg)
