صفحه ۳۰۰

القول الثانی فی کتاب فقه الرضا و أدلته

القول الثانی: أنه بعینه رسالة علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی الی ولده الصدوق، و هو المعروف بشرائع علی بن بابویه. و ممن مال الی هذا القول العالم المتتبع الخبیر المیرزا عبدالله الافندی الاصفهانی مؤلف ریاض العلماء. قال فی شرح حال ابن بابویه:

"و أما الرسالة الی ولده فظنی أنه بعینه ما هو الان یعرف بالفقه الرضوی، لانه ینادی علی ذلک سیاق ذلک الکتاب، و لعل ذلک الاشتباه لانهم لما وجدوا أن مؤلفها هو أبوالحسن علی بن موسی کما هو الشائع فی حذف بعض الاسامی من النسب حسبوا ذلک، فتأمل. و تلک الرسالة هی بعینها التی ینقل عنها ولده فی الفقیه و فی سائر کتبه و یقول: "قال أبی فی رسالته الی"، لکن قال الاستاذ الاستناد أیده الله فی أول البحار..."ریاض العلماء، ج 4، ص 9.

و قال فی شرح حال السید القاضی الامیر حسین بعد نقل ما مر من البحار فی شأن فقه الرضا:

"ثم انه قد یقال: ان هذا الکتاب بعینه رسالة علی بن بابویه الی ولده الشیخ الصدوق. و انتسابه الی الرضا(ع) غلط نشاء من اشتراک اسمه و اسم والده، فظن أنه لعلی بن موسی الرضا(ع) حتی لقب تلک الرسالة بفقه الرضا. و کان الاستاذ العلامة أیضا یمیل الی ذلک ..."ریاض العلماء، ج 2، 31.

تأیید القول الثانی

أقول: و قد کان هذا القول فی الایام السابقة راجحا لدی لما أحصیت موارد نقل الصدوق فی الفقیه من رسالة أبیه و کانت قریبا من ثلاثین موردا ثم قایستها علی فقه الرضا فرأیت موافقتهما الا فی بعض الموارد المشتملة علی تغییر یسیر، و کذلک قایست بعض ما یحکیه العلامة فی المختلف عن الرسالة مع فقه الرضا فوجدتهما موافقین. و لکن مع ذلک یشکل

ناوبری کتاب